白氏七贤
白氏七贤

  (公元前533 — 479年),楚平王太子建之子。太子建为郑所杀,公与伍子胥从郑逃奔吴。楚惠王二年(公元前487年),被诏返楚,命为巢大夫,封地白城,以城为氏,乃白氏受姓之始。白公好兵下士,图谋报仇。楚惠王六年请兵伐郑,惠王许而未发兵。

白居易应举了几次?他与关盼盼的死有什么关系

  唐代著名大诗人白居易,想必大多数人都有所耳闻。很多人可能会认为白居易家境优越,又有几分才华,入世做官乃是小菜一碟。其实不然。白居易之所以有如此大的名气,全靠他自己打拼出来的。可能他个人并不在乎那些名利之物,可如果想要为民服务,替老百姓着想的话,就必须要做官。做官的第一步就是应举。白居易应举倒是参与了多次,可是就是不容易成功。并不是说他文章写的不好,也不是说他在考场上发挥的不好,而是有其他方面的原因。白居易第一次应举,是在十几岁的一年。那时候朝廷党派斗争激烈,白居易祖父身居高位,也时常受到党派斗争的波及。那年的主考官恰巧是白居易祖父死对头的学生。因而在那年的应举中,白居易的文章被主考官以文笔不通的理由给刷了下来。第二次白居易应举是在他的祖父辞官归乡之后。当时出了考场,白居易和同伴们都有自信通过,坏就坏在白居易那天的运气不太好。那天一群人去了酒楼,点了几十坛子酒,准备来个不醉不归。无奈白居易诗兴大发,在酒楼柱子上用酒水作了了一首暧昧不明的诗歌,正好被常服出巡的皇帝撞见。皇帝多疑,以为白居易有造反的心理。第二天榜文就下来了,白居易无疑又失败了。可以这样说,白居易应举之路坎坷不明,处处充满艰辛。而最终他还是成功了,尤其是在后来,受到了皇帝的重用。

  白居易是我们国家伟大的现实主义诗人,他的一生淡泊名义,唯一的爱好就是喜欢写诗,他出生在唐朝最繁华的时期。从小天资聪慧的他五岁就已经开始写诗了,十五岁的他在文学领域已经很有名气了,在之后他进京考试中了进士。在职期间白居易一直任劳任怨,造福百姓,深受百姓爱戴。他的一生写了三千多首诗歌。当时白居易被称为什么“诗魔”。白居易在意外情况下被贬职成为了江州司马,那是他人生的重要转折点。之后的白居易大部分诗词都带着暗喻的手法讽刺了那是的朝政腐败无能和听谗言的昏君。白居易曾经把自己的诗集分为三种,暗喻,闲适和伤感三大类。

白居易称号诗魔的由来正如他诗中所说“魔狂又引诗魔发,日午悲吟到日息”,反复的诵读着自己的诗句,导致自己嘴巴里长满了口疮,诗魔的称号就是这样来的。白居易写诗的题材一大部分都是从自己的身边提选的,他的诗歌让人通俗易懂,他的用词手法主要运用最贴近生活的语言表达最真挚的情感……他从来都不参加党内的战争,淡泊名利。一心只为造福百姓为己任。他的情怀是我们学习的榜样,他的诗歌是历史上的经典,是流传千年的中华文明。对于白居易被称为什么不重要,重要的是他的为我们做了些什么。白居易这个人不在了,但是他的诗句会一直流传下去。

唐代著名的诗人很多,其中最出名的就有白居易。在白居易早年时期,他还没有倡导什么运动。在后来朝廷制度渐渐腐败的时候,白居易倡导什么运动呢?那就是新乐府运动。这个运动,本质上并不是直接反对执政者的统,它是通过倡导创作新类型的诗歌,以民间真实故事为背景来创作。在作为这个运动的倡导者的过程当中,白居易起着至关重要的作用。他以身作则,以自己的诗歌创作为例子,作为新乐府派的先驱者。在这之后,涌现了一大批以新乐府为创作主流的诗人和学者。在当时,新乐府派创作的诗歌达到了历史的巅峰之作。唐代当时的风气也越来越好,新乐府派的诗人也受到了很多人们的喜爱。唯一觉得受到威胁的是朝廷中那些守旧党派,他们认为,人们通过这种形式的诗歌,来表达了对贵族阶层势力的不满,威胁到了贵族对平民甚至于奴隶的绝对压制。在经过多方势力的纠葛之后,这个学派渐渐的被压制下去了。因为统治者们感觉到了威胁,他们要的并不是一个人人向往自由的国家,而是想要一个会被自己牢牢掌控在手里的国家。但是,作为这个诗歌学派的倡导者,白居易并没有轻易放弃。他冒着被贬被流放的危险,坚持着新乐府运动的发展。在他的努力下,这个学派,终于顽强的活了下来。而后世之人也将白居易倡导什么运动这个问题时时传为美谈。

  白居易关盼盼二人都是我国大唐时代的名人,白居易是唐代成就很高的大诗人,是唐代三大诗人之一,关盼盼是唐朝很有名的才女歌妓,燕子楼关盼盼的故事也是广为流传。白居易关盼盼二人之所以联系在一起,最大的原因就是关盼盼的死和白居易有些关系。关盼盼在当时是美貌、歌舞、才气的化身,可以一口气唱完白居易的“长恨歌”,还会跳难度系数很高的“霓裳羽衣”舞。但是关盼盼在家道衰败后就嫁给了当时的徐州太守张愔了,张愔也是很欣赏关盼盼的,所以二人的感情也还是不错的,并且夫妻二人都很仰慕白居易的才学。碰巧又一次白居易到徐州游玩,张愔热情地将白居易邀请到家中,关盼盼为白居易跳了霓裳羽衣舞,白居易大为赞赏。

在张愔病逝后,关盼盼一直在为张愔守节,元和十四年的时候,曾将在张愔手下任职的下属张仲素拜访白居易并告诉白居易关盼盼在燕子楼为丈夫张愔守节的十年的故事,自己深为感动,并将关盼盼写的歌咏燕子楼的三首诗拿给白居易看,白居易从诗中可以看出关盼盼的凄苦生活,但是又想,如果关盼盼真的和张愔情深又为何不追随张愔而去呢,于是白居易在此心情的影响下,也写了几首诗,很多人以为白居易是劝关盼盼去死,其实不然,因为当时的社会习俗,夫死妇随是很崇高的美德。后来这些诗歌被关盼盼看到,关盼盼便绝食身亡了,白居易听说后很是愧疚,这便是白居易关盼盼的故事。

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唐诗四大家之白居易的生平介绍及主要成就

人物生平

出生乱世

  唐代宗大历七年(772年)正月,白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久,家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州,战火烧得民不聊生。白居易二岁时,任巩县令的祖父卒于长安,紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(780年),一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功,升任徐州别驾,为躲避徐州战乱,他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。 而白居易聪颖过人,读书十分刻苦,读得口都生出了疮,手都磨出了茧,年纪轻轻的,头发全都白了。

仕官生活

  806年,白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科,及第,授盩庢县(今西安周至县)尉。807年,任进士考官、集贤校理,授翰林学士。808年任左拾遗,迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军,811年母亲陈氏去世,离职丁忧,归下邽。814年回长安,授太子左赞善大夫。

  任左拾遗时,白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔,故希望以尽言官之职责报答知遇之恩,因此频繁上书言事,并写大量的反应社会现实的诗歌,希望以此补察时政,乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳,然而他言事的直接,曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨:“白居易小子,是朕拔擢致名位,而无礼于朕,朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心,而劝谏宪宗广开言路。

贬谪江州

  815年,宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主张严缉凶手,被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤:母亲看花而坠井去世,白居易却著有“赏花”及“新井”诗,有害名教。遂以此为理由贬为江州(今江西九江)司马。818年,白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时,白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡,三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间,白居易在忠州城东的山坡上种花,并命名此地为“东坡”。 同年冬,被任命为忠州(今重庆市忠县)刺史,819年到任。820年夏,被召回长安,任尚书司门员外郎。

  白居易的母亲虽因看花坠井去世,然而白居易早有许多咏花之作,而依宋代的纪录,新井诗作于元和元年左右(新井诗今已失传),可见此事不能构成罪名。他被贬谪的主因,很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点:在此之前他以“兼济”为志,希望能做对国家人民有益的贡献;至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”,虽仍有关怀人民的心,表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志,大体上仍能恬然自处,曾在庐山香炉峰北建草堂,并与当地的僧人交游。

任职苏杭

  820年冬,转任主客郎中、知制诰。821年,加朝散大夫,始正式著五品绯色朝服,(绯色即朱色,为五品以上官员所用的服色)。转上柱国,又转中书舍人。822年,白居易上书论当时河北的军事,不被采用,于是请求到外地任职,7月被任命为杭州刺史,10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。824年5月,任太子左庶子分司东都,秋天至洛阳,在洛阳履道里购宅。825年,被任命为苏州刺史,5月到任。826年因病去职,后与刘禹锡相伴游览于扬州、楚州一带。

  在杭州刺史任内,见杭州有六口古井因年久失修,便主持疏浚六井,以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱,因此修堤蓄积湖水,以利灌溉,舒缓旱灾所造成的危害,并作《钱塘湖石记》,将治理湖水的政策、方式与注意事项,刻石置于湖边,供后人知晓,对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离任前,白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金,以供后来治理杭州的官员公务上的周转,事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时,当黄巢抵达杭州,文书多焚烧散失,这笔基金才不知去向。

西湖有白堤,两岸栽种有杨柳,后世误传这即是白居易所修筑的堤,而称之为白公堤。事实上这道“白堤”在白居易来杭州之前已存在,当时称为“白沙堤”,且见于白居易的诗作之中。

  当白居易在杭州时,元稹亦从宰相转任浙东观察使,浙东、杭州相去并非太远,因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。当白居易任满离开杭州时,元稹要求白居易交出全部的作品,编成《白氏长庆集》五十卷。

在苏州刺史任内,白居易为了便利苏州水陆交通,开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河,山塘河河北修建道路,叫“七里山塘”,简称“山塘街”。 

晚年生活

827年,白居易至长安任秘书监,配紫金鱼袋,换穿紫色朝服(三品以上官员所用的服色)。828年,转任刑部侍郎,封晋阳县男。829年春,因病改授与太子宾客分司,回洛阳履道里。830年12月,任河南尹。831年七月元稹去世。832年,为元稹撰写墓志铭,元家给白居易润笔的六七十万钱,白居易将全数布施于洛阳香山寺。833年,因病免河南尹,再任太子宾客分司。835年,被任命为同州刺史,辞不赴任,后改任命为太子少傅分司东都,封冯翊县侯,仍留在洛阳。839年10月得风疾。841年,罢太子少傅,停俸。842年,以刑部尚书致仕,领取半俸。

晚年白居易的生活,大多是以“闲适”的生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。而844年,73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩,事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念,诗中仍反映出他“达则兼济天下”的人生观。

  晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过,与刘禹锡唱和,时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年,白居易74岁,尚在履道里第举行“七老会”,与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易;同年夏,以七老合僧如满、李元爽,画成“九老图”。白居易晚年笃信佛教,号香山居士,为僧如满之弟子。

洛阳安逝

  武宗会昌六年(846年)八月十四日(9月8日),白居易去世于洛阳,享年75岁,赠尚书右仆射,谥号“文”,葬于洛阳香山。白居易去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》,共有七十一卷。

主要成就

官场

翰林学士

前期是兼济天下时期,后期是独善其身时期。白居易贞元十六年(800年)29岁时中进士,先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士,元和年间任左拾遗,写了大量讽喻诗,代表作是《秦中吟》十首,和《新乐府》五十首,这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年,白居易母亲因患神经失常病死在长安,白居易按当时的规矩,回故乡守孝三年,服孝结束后回到长安,皇帝安排他做了左赞善大夫。

江州司马

元和十年六月,白居易44岁时,宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀,武元衡当场身死,裴度受了重伤。对如此大事,当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静,不急于处理。白居易十分气愤,便上书力主严缉凶手,以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事,反而说他是东宫官,抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为;于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的,他写赏花的诗和关于井的诗,有伤孝道,这样的人不配治郡,于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。

贬官江州(现九江)给白居易以沉重的打击,他说自己是“面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”,早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。

杭州刺史

  元和十五年,唐宪宗暴死在长安,唐穆宗继位,穆宗爱他的才华,把他召回了长安,先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱,大臣间争权夺利,明争暗斗;穆宗政治荒怠,不听劝谏。于是他极力请求外放。822年,白居易被任命为杭州刺史。在杭州任职期间,他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁,官吏们却不肯利用西湖水灌田,就排除重重阻力和非议,发动民工加高湖堤,修筑堤坝水闸,增加了湖水容量,解决了钱塘(今杭州)、盐官(今海宁)之间数十万亩农田的灌溉问题。白居易还规定,西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时,要及时封闭;发现有漏水之处,要及时修补。白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井,改善了居民的用水条件。

文学

  白居易是中唐时期影响极大的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中,他明确说:“仆志在兼济,行在独善。奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。”由此可以看出,在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中,前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道,所以最受重视。同时提出了自己的文学主张:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张,也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

早在元和初所作《策林》中,白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向:“今褒贬之文无核实,则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政,则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者,虽质虽野,采而奖之。”(六十八《议文章》)诗的功能是惩恶劝善,补察时政,诗的手段是美刺褒贬,炯戒讽喻,所以他主张:“立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”(六十九《采诗》)他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”,更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中,他明确指出作诗的标准是:“其辞质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”,分别强调了语言须质朴通俗,议论须直白显露,写事须绝假纯真,形式须流利畅达,具有歌谣色彩。也就是说,诗歌必须既写得真实可信,又浅显易懂,还便于入乐歌唱,才算达到了极致。

白居易对诗歌提出的上述要求,全部目的只有一个,那就是补察时政。所以他紧接着说:“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。”(《新乐府序》)在《与元九书》中,他回顾早年的创作情形说:“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务;每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。”为时为事而作,首要的还是“为君”而作。他也说:“但伤民病痛,不识时忌讳”(《伤唐衢二首》其二),并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗,但总体指向却是“唯歌生民病,愿得天子知”(《寄唐生》)。因为只有将民情上达天听,皇帝开壅蔽、达人情,政治才会趋向休明。

  《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品,其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比,这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件,但却把事件简到不能再简,只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇,诸如颇具戏剧性的马嵬事变,作者寥寥数笔即将之带过,而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上,则泼墨如雨,务求尽情,即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品,也是用情把声和事紧紧联结在一起,声随情起,情随事迁,使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外,这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”,《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句,或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景,或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面,其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色,也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡,不能自已。 

个人作品

主题

题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事,突出一个主题,“一吟悲一事”,主题非常明确。为使主题更明确传达给读者,或诗题下加小序点明主题,或“卒章显其志”突出主题。其次,白诗的艺术特色还表现在刻画人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显,他常以浅白之句寄托讽喻之意,取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛,结句却写道:“是岁江南旱,衢州人食人”,这是一幅多么惨烈的情景。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”,与社会政治紧相关联,多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”,“知足保和,吟玩性情”(《与元九书》),从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

  白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道,但相比之下,这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度,因与后世文人的心理较为吻合,所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角,所得一牛毛” (《不如来饮酒七首》其七)、“蜗牛角上争何事,石火光中寄此身”(《对酒五首》其二)的诗句,而“后之使蜗角事悉稽之”(吴曾《能改斋漫录》卷八)。即以宋人所取名号论,“醉翁、迂叟、东坡之名,皆出于白乐天诗云”(龚颐正《芥隐笔记》)。宋人周必大指出:“本朝苏文忠公不轻许可,独敬爱乐天,屡形诗篇。盖其文章皆主辞达,而忠厚好施,刚直尽言,与人有情,于物无着,大略相似。谪居黄州,始号东坡,其原必起于乐天忠州之作也。”(《二老堂诗话》)凡此种种,都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

诗歌理论

  白居易的思想,综合儒、佛、道三家,以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下,穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗,还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点,他认为“情”是诗歌的根本条件,“感人心者莫先乎情”(《与元九书》),而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此,诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实生活中的各种事件,反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统,重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实,关心民生疾苦,是有进步意义的。对大历(766~779)以来逐渐偏重形式的诗风,亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要,则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

创作主张

文章合为时而著,歌诗合为事而作。

作品风格

语言优美、通俗、音调和谐,形象鲜明、政治讽喻。

人物评价

史书评价

  旧唐书

臣观元之制策,白之奏议,极文章之壶奥,尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言,盘盂之小说。就文观行,居易为优。放心于自得之场,置器于必安之地。优游卒岁,不亦贤乎!

赞曰:文章新体,建安、永明。沈、谢既往,元、白挺生。但留金石,长有茎英。不习孙吴,焉知用兵?

新唐书

观居易始以直道奋,在天子前争安危,冀以立功。虽中被斥,晚益不衰。当宗闵时,权势震赫,终不附离为进取计,完节自高。而稹中道徼险得宰相,名望漼然。呜呼!居易其贤哉!

唐才子传

  公诗以六义为主,不赏艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑,言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。与元稹极善胶漆,音韵亦同。天下曰“元白”。元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。公好神仙,自制飞云履,焚香振足,如拨烟雾,冉冉生云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集,及所撰古今事实,为《六帖》,及述作诗格法,欲自除其病,名《白氏金针集》三卷,并行于世。

历代评价

唐代

唐宣宗有吊白居易诗:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。

五代及宋

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秦国“不败将军”白起 晚年为何死得如此凄惨?

  秦将白起为秦国的统一建立了汗马功劳,可以说他为了秦国是鞠躬尽瘁,但是晚年却不得善终。他为何会落得如此地步,且看被誉为秦国“屠夫”和“不败将军”的白起,是如何走下神坛的?秦国历史上有两次杀人最多的记录,第一次就是伊阙之战和长平之战,这两场战役的将领都是白起,一共死了六十四万人,用屠夫形容他一点也不为过。根据《史记·白起王翦列传》记载:“白起者,郿人也。善用兵,事秦昭王。昭王十三年,而白起为左庶长,将而击韩之新城。”

秦国秦国

  白起是郿(méi)人(今天陕西眉县人),他善于用兵,在秦昭王时期是个干大事的人。在公元前294年秦昭王十三年,白起被昭王封为左庶长,率领秦军攻打韩国的新城。在《史记》当中,白起一出场就是左庶长,左庶长相当于内阁总理大臣,这种爵位在当时已经不低了,差不多和丞相平起平坐。白起的出现其实就是秦国东进兼并诸侯国战争的开始。

我们来看看当时的政治格局,公元前294白起在这一年出场。齐湣王在这年联合宋国一起攻打曾经的盟国魏国,在观津打败魏军。另外,秦国攻打韩国,韩国曾经也是齐国的盟国。公元前293年,升职后的白起已经是左更,他率领军队在伊阙攻击韩国和魏国,这一战他杀了二十四万人,并俘虏了魏国将领公孙喜,攻克了魏国五座城池。这一仗下来,白起又升职了,做了国尉。

白起渡过黄河继续进攻韩国,夺取了大片土地,韩国差不多割地两百公里。公元前292年,秦军白起又升了官,继续进攻魏国夺取了魏国六十一座城池。

在当时的政治格局中,本来有一个国家可以与秦国抗衡,这个国家就是齐国。公元前288年,秦昭王称“西方大帝”,特别邀请齐国的君主齐湣王称“东方大帝”,齐国与秦国联盟。但是遭到了一个叫苏代的说客反对,齐国改为连赵抗秦。公元前287年,齐、赵、燕、韩、魏五国联军同时发起对秦国的进攻,秦昭王废除帝号,割地求和。公元前286年,齐国的糊涂君主齐湣王灭掉了宋国。

  齐国灭掉宋国以后,齐国在历史上的地位达到了顶峰。但是燕国为了复仇,在公元前284年,秘密联合除楚国以外的几个国家,在大将乐毅的率领下向齐国进攻。齐国也差一点被灭国,只剩下两个城池,直到燕昭王死了以后,新继位的国王把乐毅撤职以后,齐国的田单用火牛阵把燕军打得落花流水,几天时间就把燕军赶出了齐国。

  齐国虽然保住了自己的国土,但是军事力量被削弱,从此无法单独与秦国抗衡。所以,没有了对手制衡秦国,秦国肆无忌惮。在公元前266年,秦昭王拜范雎为相以后,实行“远交近攻”的策略,首先收拾的国家是魏国和韩国。因为魏国,在公元前275年与秦国求和,所以秦国就进攻韩国。在公元前264年,武安君白起率兵攻打韩国,攻下了韩国九座城,并杀了五万人。两年以后,白起继续进攻韩国,并攻占了韩国野王城。秦国占领这座城以后,上党郡与韩国就失去了联系,上党的守将怕秦国继续进攻,又怕韩国不派兵来救援。因为上党与赵国接壤,所以上党郡的守城官决定把上党献给赵国以此牵制秦国。赵王经不住诱惑,于是接受这块烫手的山芋。

秦国肯定不允许到嘴边的肥肉被别人白白拿去,所以两国大战一触即发。

根据《史记》记载:“秦使左庶长王龁攻韩,取上党。上党民走赵。赵军长平,以按据上党民。”

  公元前260年,秦国派左庶长王龁进攻韩国,夺取了上党郡。上党的百姓纷纷逃往了赵国。赵国的军队在长平屯兵,以此接应上党逃难而来的百姓。所以,战国最著名的长平之战拉开了帷幕。守城的将领就是负荆请罪的廉颇,这位老谋深算的谋略家让秦国非常头疼。所以秦国使用离间计,赵王就把廉颇撤职了,换成了纸上谈兵的赵括

秦昭王听说赵括当了主帅,高兴的快疯了,于是秘密地把王龁换成了“不败将军”白起。白起堪称杀人狂魔,各大诸侯都很忌惮他,如果赵括知道是白起,可能引起恐惧,估计不会出战。所以,秦昭王没有向军中通报白起做统帅的消息,而是暗地里任命白起为上将军。

  赵括自认为满腹经纶,他上任的第一件事就是变被动为主动,发兵进攻秦国。战争一开始就被秦军两万五千人切断了退路,赵括的军队被一分为二。

为了增援军队,秦国动员了全国十五岁以上的男丁,防止赵国增援部队。赵军被围困以后与中央失去了联系,赵军被困四十六天,由于粮草供应不上,最初是杀马充饥,结果实在没吃的只有杀人充饥,饥饿的赵军不得不突围。赵军编成四队轮番向秦军突围,四五次都冲不出去,那种绝望可想而知了。主将赵括不得不选取精锐部队亲自上阵,结果被乱箭射死。

赵括死后,赵军还有四十万人,估计太饿了,几乎没有了战斗力。所以这些人全部投降,这些人差不多饿得拿兵器都没有力气了。士兵都成这样了,白起为什么要杀了这些人呢?

根据《史记》记载:武安君计曰:“前秦已拔上党,上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆,非尽杀之,恐为乱。”

  赵军虽然现在没有威胁,但是白起认为,秦军曾经夺取上党的时候,上党的百姓没有归顺秦国而投靠了赵国。赵国的士兵反复无常,如果不杀了他们,肯定会出乱子。所以白起用一些欺骗的伎俩,估计是说我们给你们吃的,听从指挥。他们把这些饥饿交迫的赵国士兵引到长平关的一个深谷之中。赵国士兵以为有吃的了,可以好好的睡一觉,结果秦军从山谷的上面,抛下土石把四十万投降的赵军全部活埋,最后只留了二百四十人放回了赵国。放他们回去也许就是警示赵国和其它诸侯国,若以后再抵抗,就是这种下场。这件事,让赵国全国震惊,这也让赵国同仇敌忾,所以秦国未能攻下赵国。

秦国秦国

被坑杀的四十万赵军估计永远也想不到,为了填饱肚子,自己会在这个峡谷长眠不醒。白起也因为这一次战役以后,假借有病不再带兵打仗,可能是内心发现,所以他开始反对秦王再进攻赵国。因为,秦王没有采纳白起的意见,进攻赵国的时候接连吃了败仗,所以秦王对他怀恨在心,决定对白起强行起用。但是白起还是没有去赴任,无论秦王怎么说都称有病。恼羞成怒的秦昭王只好把白起降为士兵,让他离开咸阳。

  秦王因为战争节节失利,因为白起不为国效力,使秦国损兵折将,所以想发泄一下此时的心情。于是秦昭王与范雎以及群臣在朝堂议论说,白起被迁出咸阳,看他的样子流露出不满,肯定对不服气,对本王有怨言。于是,秦王派人赐了一把剑给手下的人,让他把剑赐给白起。由于白起有病,所以走得慢,派遣的人快马加鞭追上了白起,直接把剑扔给了他,让他自杀。俗话说伴君如伴虎,有用的时候就是爷,没用的时候就是孙子。白起为秦国立下汗马功劳,鞠躬尽瘁,最后却落得如此下场,但是在历代的政治家都没有引以为戒。白起在自刎的时候,想起了自己在长平之战中被他坑杀的四十万赵国士兵,除了悔恨还能怎样,就算自己死也无法唤醒被坑杀的四十万亡灵。所以,白起一声长叹,拿起剑向自己的脖子痛快的来了一刀,自刎而死。

  历史告诉我们什么,古代的国君就是为了自己的私利,为了权力,可以不择手段的恶魔。哪怕是自己的亲生母亲或者父亲,都可以不择手段的杀害。他们为了巩固自己的政权,可以不念旧情,这样的国家还值得多少人为他们卖命。在秦国的历史上,不止一次两次出现这种情况。然而历朝历代,也都出现了兔死狗烹,鸟尽弓藏的例子。为了争权夺利,政治家们愿意重蹈覆辙,这也是历史让我们匪夷所思的地方。

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秦昭襄王嬴为何要自毁长城逼死白起?只因為得到的比失去的多

  如果要问到战国时期战功最显赫名气最大的名将,此人非白起莫属:白起自公元前293年伊阙之战中一战成名以来,连战连胜,可以用六国闻之丧胆来形容,长平之战时赵括都说过如果秦军主将不是白起的话,他有把握战胜。白起战功赫赫成为秦昭襄王嬴稷手中的利器,兵锋所指六国拜服。

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  与此同时如果问到战国死得最冤枉的名将,白起也一定榜上有名:在赢得长平之战的重大胜利之后,白起和秦王嬴稷却在是否继续攻打赵国的问题上意见不合,最后秦王召白起重新出山被白起拖延之后,前257年在相国范睢的谗言之下秦王怒而赐剑令白起自杀。秦王嬴稷此举无异于自毁长城,在白起死后的前247年,魏、赵、韩、楚、燕五国联军在信陵君的指挥下大败秦军并一直尾追秦军至函谷关,如果当时白起还在的话,秦国当不至于遭受如此大败!为何秦王明知白起在军事上对秦国的重要性还要自毁长城逼杀白起?其实这背后有比较深层次的塬因,对秦王赢稷来说,杀了白起他得到的比失去的要多,我们分析下塬因。

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  第一,长久以来,郿县号称是「秦国第一县」,它是老秦人部族的集聚地,也是秦国最大的兵力来源地,秦国的百年世家孟西白叁族(孟西白指的是成就秦穆公春秋霸主的叁大名将孟明视、西乞术、白乙丙)世居于此,逐渐成为秦国的特权阶层,虽然商鞅变法后孟西白叁族遭受相当程度打击,但是到秦昭襄王时叁族特别是白氏重新渐渐掌控了部分军权,当时秦国军权大部分落入郿县孟西白叁族和以司马梗,司马靳为首的夏阳司马氏手中。

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  秦王嬴稷虽然在位时间很长,但是前期40年左右大权都在秦宣太后和其弟也就是秦王嬴稷舅舅魏冉芈戎等人之手,一直到公元前266年秦王嬴稷才在范睢的建议和支持之下罢了宣太后之权并把魏冉、芈戎等人驱逐出了秦境之后,秦王嬴稷才算真正夺回和掌握了王权。但是也仅仅是王权而已,和王权同样重要的军权却不在自己手上,秦王迫切需要收回包括军权在内的全部权力,可是白起和司马梗等人却没认识到这一点,所以秦王嬴稷逼杀白起深层次的塬因其实就是为了收回对秦王来说至关重要的军权,果然白起自杀后,国尉司马梗被罢免,其后司马靳被杀,秦王收回军权的努力得到了成功。

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第二,秦宣太后以及魏冉、芈戎等人都是楚人,他们把持了秦国朝政大权41年之久,虽然秦王嬴稷收回了王权,但是朝中仍然支持或者说同情秦宣太后和魏冉、芈戎的不在少数,白起恰恰就是由魏冉重用和提拔上来的,为了彻底清除朝中楚人实力和彻底掌控朝政,借白起抗命杀之也在情理之中。

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第叁,白起杀心太重,长平之战坑杀40余万赵军,使得天下纷纷,六国无不对此激愤不已,秦国和秦王嬴稷遭受了空前压力,此时杀了当事人白起至少可以在一定程度上缓解这种压力。

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第四,白起在军中影响力实在太大,王陵和王龁之所以迟迟不能攻克赵国都城邯郸和此也有一定关係,杀了白起有利于秦王自己提拔和重用的大将王陵王龁等人取代白起更快的掌控军队。

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所以,对白起来说,他被逼自杀死得是有点冤枉,但是对秦王嬴稷来说,杀了白起可以夺回军权和消除白起等人在军中的影响力,还可以给六国一个交代,在商鞅变法奖励军功的制度下,失去白起可能一定时间内秦国会遭受一定损失和压力,但从长远来看影响不大,一句话,秦王嬴稷杀了白起得到的远比失去的多。

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白敏中(唐朝宰相)生平简介,一生有哪些贡献?

【人物简介】

  白敏中(公元792 — 861年),字用晦,祖籍并州太原(今山西太原),后迁居华州下邽(今陕西渭南)。唐后期宰相,著名诗人白居易从弟。白敏中少孤,承学诸兄,唐穆宗长庆(821—824年)初中进士,初由义成节度使李听用为僚属,入朝为右拾遗,改殿中侍御史,后出任邠宁节度副使,因政绩显著,御史中丞高元裕引荐为侍御史,转左司员外郎。唐武宗素闻白居易大名,欲以重用,宰相李德裕上奏白居易患有脚病,力不胜任,言白敏中文词类居易而器度见识过之。于是,命白敏中为知制诰,翰林学士。

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唐宣宗即位,白敏中为兵部侍郎、同中书门下平章事,迁小书侍郎,兼刑部尚书,因与李德裕往来密切,又受其引荐,被视为李德裕党。大中元年(847年),李德裕遭贬,白敏中为保其官爵,极力排斥诋毁李德裕,受到众人的谴责。李德裕被贬后,白敏中历任尚书右仆射、门下侍郎,封太原郡公,“自员外,凡五年十三迁”,真谓官运亨通,但不久就遭到崔铉和郑颢的排挤。离京充任地方官。历邠宁、剑南、荆南节度使。

  唐懿宗执政后,白敏中重新得到重用,被召还入朝,拜司徒、门下侍郎、平章事,恢复了宰相职位。未几又给白敏中加官中书令。咸通初年,白敏中虽已年迈,朝廷又命为凤翔节度使。白敏中三次谢绝,最后除东都留守,以太傅退离政界。

【主要贡献】

白敏中辅政期间,在缓和民族矛盾,加强民族关系上有着一定的贡献。他作为镇抚大臣,前去安谕党项,以司空、平章事兼邠宁节度、招抚制置使。临行时,唐宣宗亲自在安福楼为他饯行,颁玺书慰劳,赐通天玉带,以神策军护送,允许开府命士,礼遇如同裴度平淮西。军至宁州,诸将已破党项及羌,白敏中征求军士们意愿,可弃战为农,从南山并河按置屯保,连绵千余里,又开通萧关至灵威的交通要道,且耕且战。白敏中徙为剑南西川节度使后,发展当地骡子军,修复关碍,使山河完整,加强了西南边区的防御,治蜀5年,因劳加兼太子太师。咸通二年(861年),西南蛮族侵扰,唐懿宗派人挟扶白敏中上殿,一同计议。

白敏中一生身居要职,在处理民族关系和恢复、发展边地经济作出一定贡献,后由于足疾自请退出。只是诬陷李德裕一事,给自己的声望造成一个阴影。

【四辅之首的宰相】

  白敏中自幼好学,不善言谈,承学诸兄,擅长诗文。长大后,诚信笃实,看重友情。一生经历了穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗六位皇帝,位及宰相,在治国、治军上都有杰出的建树。

长庆元年(821),于寒门好友贺拔(基)一同考取进士,任殿中侍御史。不久征召到义成节度使李听府衙,李听面见后,非常满意。迁右拾遗,出任河东、义滑、邠宁三府掌书记试大理评事,辅助李听,以办事干练闻名。御史中丞高元裕荐为侍御史,再转左司员外郎。大和七年(833),白敏中丁母忧,退居下邽故里。唐武宗久闻白居易之名,急欲召用。当时白居易患病,宰相李德裕极力反对武宗重用白居易。乘机向武宗奏道:“白居易有病,不便朝事,其堂弟白敏中文辞类其兄居易,重友情,且有器识。宜召用。”武宗允准,即诏令白敏中为翰林学士。迁中书舍人,累至学士承旨,兵部侍郎。

会昌六年(846),白敏中出任同平章事(宰相),迁中书侍郎,兼刑部尚书,集贤史馆大学士。大中元年(847)唐宣宗即位,加拜白敏中为尚书右仆射,授金紫禄大夫,封太原郡开国公。李德裕嫉贤妒能,积怨甚多,宣宗深恶之。白敏中力助宣宗将李德裕贬崖州刺史(治所在今海南省琼山县东南),其党羽贬出京师。当时授到不少人非议,但白敏中深得宣宗信任,五年十三次升迁,位居四辅之首。一天,宣宗欲知百官名数,便问令狐陶(任翰林学士)。令狐陶答道:“六品以下官员,官卑数多,皆由吏部注拟;五品以上官员,则由朝廷制授,名有籍册,名曰‘具员’。”于是,宣宗命白敏中作《具员御览》。白敏中不辞劳苦,夜以继日,编撰成《具员御览》五卷,置于宣宗案上,供宣宗考察大员时参阅。

  大中五年(851)二月,唐宣宗以南山、平夏党项叛乱久未平息,颇厌用兵,召集群臣商议对策。辅政大臣崔铉建议,宜遣大臣镇抚,宣宗允其言。三月,任命白敏中为司空,同平章事,充招讨党项行营都统、制置等使,南北两路供军使,兼邠宁节度使。白敏中奏请参考裴度故事。裴度,唐朝大臣。宪宗派他宣谕田弘正归顺后,督师攻破蔡州(治年在今河南省汝南县),河北藩镇相继臣服,平息了藩镇割据。以此事为例,择廷臣为将佐,镇抚党项,恩威并用,宣宗允准。遂以左议大夫孙景商为左庶子,充邠宁行军司马;知制诰蒋伸为右庶子,充节度副使,发兵征讨党项。

  这年初,宣宗命白敏中为万寿公主选婿,白敏中举荐新科进士郑颢。当白敏中得知郑颢成卢氏婚将授室时,立即作罢。郑颢行至郑州,堂帖追还。郑颢心中非常怨恨敏中,由是数毁白敏中于朝廷。白敏中在赴镇统兵讨党项前,对郑颢毁谤心中不安,向宣宗奏道:“郑颢不乐尚主,怨臣入骨髓。臣在京师,无如臣何;今臣外出,郑颢必借机中伤中我,臣死无日矣!”宣宗道:“朕知之久矣,卿何言之晚耶!”遂命左右于禁中取出一小柽函,授予敏中,说:“此皆郑颢诬陷卿之书笺也,朕若相信,岂任卿以至今日!”敏中心中乃安。回到府中,置柽函于佛前,焚香事之。

一日,宣宗御驾安福楼,为白敏中出镇颁玺、书谕,饯行,礼如裴度讨淮西时一样。白敏中率军行至宁州(治所在今甘肃省宁县)三交谷,与党项叛军交战,歼敌9000余众。对迫于饥寒出山、穷无归所愿革新向化的兵卒,奉谕于银夏境内授予闲田,抚如赤子,从前恶行一概不予追究。若复入山林,不受教令,则诛讨无赦。并对灵、夏、邠、鄜四道百姓,减免租税三年,惠及广大百姓。八月,白敏中奏报南山党项请降。时用兵岁久,国用颇乏。宣宗诏赦南山党项,使之安业。白敏中受降后,说服党项将卒,皆弃兵择业安居。

党项叛乱平息后,免去白敏中都统职务,出任邠宁节度使。次年四月,又调白敏中为西川节度使。白敏中到任后,增加骡军,修复关壁,用心治理西川,功绩卓著。宣宗加封白敏中为太子太师,徙荆南。大中七年(853),特进白敏中为成都尹,剑南西川节度副大使,知节度使。大中十一年(857)二月,白敏中任检校司徒平章事,江陵尹,荆南节度使。

咸通元年(860),唐懿宗即位,白敏中从西川召回京城。懿宗拜白敏中为司徒,门下侍郎,还平章事,复辅政侍中。一日,白敏中在上朝时,不幸跌倒于宫殿的台阶之上,腰部受伤,行动不便,不能上朝议事参政。他为了不影响国事,曾三次上表辞位,愿归乡以守祖茔,懿宗不允。四五月间,右补阙王谱上疏说:“陛下理政之初,乃宰相尽心之日,不可暂缺。白敏中自正月卧疾,今已四个月了,陛下虽与相坐说话,未尝三刻,天下之事,陛下常无暇与之讲论。臣请罢去敏中相位,另访硕德大才之人,以佐朝政。”懿宗遂命众大臣讨论,大家认为王谱侵害了白敏中,乃贬王谱为阳翟令。白敏中辞位之事被搁置下来。九月,白敏中第四次上表辞位,懿宗诏命白敏中为司徒,中书令,减少其担负的一些事项。

  咸通二年(861)二月,南部边陲一些少数民族闹事,懿宗召白敏中入朝议事,派人挟持敏中上殿,白敏中坚持不愿为相入朝,固辞求免。懿宗尊重白敏中的意愿,命白敏中兼中书令,出任凤翔节度使。未几,懿宗颁诏,白敏中五奏愿归乡以守祖茔,除都留守不致拜,准以太傅致仕。诏书尚未到达,白敏中已溘然长逝。随后,白敏中被册封为太尉,葬下邽白氏坟茔。其坟茔位于今渭南市临渭区龙背乡北程村北。白敏中的墓冢及唐时所立的神道碑仍保存完好。

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白起是不是白乙丙的后代?两人有关系吗

  今人多以为秦昭襄王时期秦国大将、“人屠”白起秦穆公时期白乙丙的后代。这似乎很好理解:两人都姓“白”,都是秦国赫赫有名的战将。

但事实并非如此。这只是一些人的想当然。

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首先,《史记》等史书没有任何记载白起是白乙丙的后代,我们不能凭臆想去“创造”历史,最起码说白起是白乙丙的后代没有证据可持。

其次,白乙丙不姓“白”。《史记》很明确记载,白乙丙是蹇叔的儿子,“蹇叔”就是“姓蹇的大叔”。那么,白乙丙也应该姓蹇了?是的,白乙丙姓蹇,名丙,字白乙。字和名加起来的叫法是春秋时期对有一定地位的人士的尊称,所以“蹇丙”的尊称就是“白乙丙”了。

  再次,两人籍贯不同。关于蹇叔的籍贯,史书也没有记载,只记载他在宋国(现今的河南商丘一带)务农为生。百里奚被秦穆公用五张黑公羊皮从楚国赎回并得到重用后,向穆公推荐了蹇叔。于是,秦穆公“迎蹇叔于宋”(李斯《谏逐客书》原话)。而在春秋前期,各国老百姓迁移不多,因此蹇叔原为秦人、后迁往宋国的可能性不大。如果蹇叔原为秦人,历史学家就不会把秦穆公用蹇叔算成他善用其他诸侯国的能人的证据之一了。再观白起,《史记》的“白起王翦列传”明确记载,“白起者,郿人也。”,“郿”即为今天的陕西眉县,也就是说,白起是地地道道、土生土长的秦国人,和宋国相距甚远,根本不可能有血缘关系。

所以说,白起不会是白乙丙的后代。

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